Page 57 - 唯識藏_16

亦法譬之例也。經如常釋。 也，以出世法寶無以尚故，借世寶譬之。以凡立題，人、法、譬言之，即以處從法， 「游於無量甚深法性」是也。或翻無上，則合云阿耨多羅，恐訛轉爾。寶之為言貴重 二譯並以「入楞伽」稱之。約理，則游入自覺聖智境界而說是經，亦猶《金光明》云 可往翻之，表心路絕也，即說是經處。阿跋多羅，梵本正云阿靺多羅，此翻游入，故 凡四譯，三存

「一切佛語心品」，一品別題也。一切，則何所不該。三世諸佛同證此心，共說 「楞伽阿跋多羅寶經」，大本總目也。楞伽，謂其山高絕，非神通莫往，故以不 此經大本具在天竺，譯人以卷帙既多，此品最要，有足以印心者，故別傳。此土
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一
一切佛語心品第一之一 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

譯於魏，實叉難陀譯於唐。 求那跋陀羅譯於宋，菩提流志

一亡

於北涼 曇謨讖譯

，盛行宋譯，得無謂乎？

四明沙門柏庭善月述

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