Page 74 - 唯識藏_16

言諸識有二種生、住、滅，非思量所知者，謂二種則流注及相，以其麤細難知，非一 ，本於無始藏識故；三、的顯真識不滅，為立經宗佛語心故。 明諸識生、住、滅相，其旨有三：一、為通示諸識相故；二、別明現前根境次第轉生 現識及分別事識。 相，謂轉相、業相、真相。大慧！略說有三種識，廣說有八相。何等為三？謂真識、 相生；有二種住，謂流注住及相住；有二種滅，謂流注滅及相滅。大慧！諸識有三種 ，文義楷定。如必一一對會，只增名相，略之可也。

初問，大慧意以識相者起滅念也，故問云云。答中，先略示相，次廣明義。略中 萬法唯心，識由心變，將明心攝一切，故說識本於心，識有種種，心無二焉。此 佛告大慧：「諸識有二種生、住、滅，非思量所知。諸識有二種生，謂流注生及 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！諸識有幾種生、住、滅？」 右第三章 二、長行別問別答，如次文。
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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