Page 143 - 唯識藏_17
P. 143
緣起。 虛妄分別，各見差別，廣如《中論 法。必先因後果，展轉而生。謂親起者為因，疏助者為緣也。 復如是，皆以縷、草、種、酪為其因，疊、蓆、牙、酥為果，緣義可知，是名緣生之 ，成上無二門也。是名菩薩成就四法，得修行者如實大方便。故勸汝當勤行修學。
內緣者，謂以無明、愛、業等為因緣故，生陰、界、入身，名之為果。但是愚夫 「內者，謂無明、愛、業等」至「此但愚夫之所分別」。 言泥團為因，水、杖等為緣，而成於瓶為果。如泥瓶因果既爾，例餘縷疊等四亦 「佛言：大慧！一切法因緣生」至「是名外緣前後轉生」。 因上見妄想緣生於三界，故大慧舉因緣相以請問。 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「不妄執諸法漸生、頓生」。
注大乘入楞伽經卷第四 ‧ 破因緣品》所明。然外由內變，本末相收，為一
1
3
3
3
3
