Page 145 - 唯識藏_17
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輪王不為損害，咸作是言：「我因輪王而得安樂。」
若漸生者，求其體相亦不可得，如未生子，云何名父？ 自下破計六種因緣生是自心妄想相。若言頓生者，則能所因果無別，何有因相？ 「大慧！此是愚夫自所分別」至「求其因相不可得故」。 如長短高下，互相因待，因果亦然，因滅果起，故名滅時相屬斷，不見妄想法生。 觀待因者，謂滅時相屬斷，無妄想生。 言妄想事生已，能顯境相，能所因果，互相發明，如燈照物。 顯了因者，謂分別生能顯境相，如燈照物。 一切有為，唯除自體，以一切法為能作因，由彼生時無障住故。譬如國人，以其 能作因者，謂作增上而生於果，如轉輪王。
注大乘入楞伽經卷第四
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