Page 158 - 唯識藏_17

二障者，如後當引《成唯識論》以釋其義。 故，不能得隨順世間一切境界種種知故。」此約本末相依以明二障義。若約二執以明 能見能現，妄取境界，違平等性故。以一切法常靜，無有起相，無明不覺，妄與法違 真如根本智故。無明義者，名為智礙，能障世間自然業智故。此義云何？以依染心， 乘差別地位之寶也。言惑智二障者，如《起信論》云：「六染心者，名煩惱礙，能障 善別種種諸寶，以譬如來引導眾生，斷除二障，令住無相法中安隱之處，而又善別諸 、自然而共其相。雖初說小乘之因緣，已勝外道之玄妙。 機未遇，皆以四諦、十二因緣、證滅修道、解脫生死而為濫觴之首，不與諸外道勝性

因上二障能障聖道，不證如來菩提、涅槃二轉依果，凡學道者，應修禪定，發生 「復次，大慧！有四種禪」至「攀緣真如禪、諸如來禪」。 為淨惑智二種障故，猶如商主，引導商人，知道中通塞、過咎、止宿之處，而又 「大慧！諸佛說法」至「猶如商主，善導眾人」。
注大乘入楞伽經卷第四

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