Page 163 - 唯識藏_17
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得，一切解脫。」 來生死分別，彼於其中生涅槃想，故《法華經》云：「但盡生死，名為解脫，其實未 ，為修行者之所歸趣。
因上一切識自性習氣等轉，說名涅槃，然一切識自性是凡夫法，故明凡夫計著一 「復次，大慧！有二種自性相」至「以不覺自心所現故起」。 二乘覺知陰、界、入中無冥諦、神我，捨離憒鬧，煩惱障滅，不生顛倒，不起未 「復次，大慧！聲聞、緣覺」至「彼於其中生涅槃想」。 涅槃無煩惱可捨，無菩提可得故，非斷常、一異，唯證相應，是名如來涅槃。 「復次，大慧！無捨無得故」至「不一不異故，說名涅槃」。 以更不受生相續故，涅槃不死；以非有為生住滅法故，涅槃不壞。以無壞無死故 「復次，大慧！大般涅槃」至「諸修行者之所歸趣」。
注大乘入楞伽經卷第四
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