Page 155 - 唯識藏_17
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即佛。 沉自異。但有所重所依，立知立解，絲毫見處不忘，皆成外道。故知見在即凡，情亡 四句，悟入名四門，妄計名四執，毀之名四謗。四句不動，得失空生，一法無差，升 內邪見也。 語見故，涅槃是生死，起貪著故。多服甘露，傷命早夭，失方便門，墮於邪執，故稱 非無，名愚癡論，倒執正法，還成邪見人。」又大乘四門皆成見者，實語是虛妄，生 曇，即墮有中；入空，即墮無中；入昆勒，墮亦有亦無中。」《中論》云：「執非有
三有如陽焰，幻夢及毛輪，若能如是觀，究竟得解脫。 此頌上三喻，類於五蘊，不應妄起分別。 諸識蘊有五，猶如水樹影，所見如夢幻，不應妄分別。 爾時，世尊重說頌言： 是知法無定相，廻轉隨心，執則成非，達之無咎。如四句法，通塞由人，在法名
注大乘入楞伽經卷第四
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