Page 159 - 唯識藏_17

法無我諸地相義，隨順正觀，故名觀察義禪也。 觀察不捨，得初靜慮，漸次轉勝，至無想受滅盡三昧，然不離相故，名為愚夫所行禪。 必須修禪，故通明四種禪也。 能發起性上無漏智慧，萬行萬德，乃至神通光明，皆從定發，故三乘學人欲求聖道， 無漏妙慧，方能淨彼二障，故次說四種禪也。亦云六波羅蜜中，禪定一行最為神妙，

何者是妄念？謂此二無我是妄念。何以故？為對治二種我見故，說二種無我。以 「云何緣真如禪」至「是名緣真如禪」。 「義」者，諸法實相也。從初地至七地，菩薩觀二乘、外道等法俱知不實已，於 「云何觀察義禪」至「是名觀察義禪」。 言修二乘觀行者，達人無我，見自他蘊、界、處皆是無常、苦、空、不淨之相， 「大慧！云何愚夫所行禪」至「是名愚夫所行禪」。
注大乘入楞伽經卷第四

1
4
4
9
9