Page 165 - 唯識藏_17

位位具德，陛降宛然；重重練磨，本位不動。 諸地功德，初後圓融故。若一向別，逐行位而階差；若一向同，失進修而墮寂。所以 二、教道德，隨德差別故；三、不住道德，不住生死及涅槃故。一地之中，具足一切 定，四地已上皆慧攝。若約圓修，行行齊修，通有三德：一、證道德，證智契如故； 在故。證此便得名法雲地，謂大智雲含眾德水，蔽如空麤重，充所依法身故。 未自在障，便證業自在等所依真如，而此真如普於一切神通、作業、總持、定門皆自 ，謂初獲聖性，具證二空，能益自他，生大歡喜。乃至第十地修受位行，斷於諸法中 異生性障，證遍滿真如，而此真如二空所顯，無有一法而不在故。證此便得名歡喜地 地智度增。復修十行，今略對明，謂初歡喜地修願樂行，說十大願樂利樂

然此十地，通於三乘，一乘雖同，意明寄位。若約三學：初地願，二地戒，三地 行有二種：一者、通相，於地地中具修一切諸善行故。二者、別相，此復有二：
注大乘入楞伽經卷第四

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