Page 184 - 唯識藏_17

免生死，不知不障涅槃。 諸契經說十四無記」，即其義也。亦名置答。所以不答者，謂此乃無義語也，知之不 ，不知有無是邪是正，欲令彼離斷常邪見諸怖畏故，不為記說。《俱舍》第十九云「 不異？智者應告言，如是等問，不可記事。而佛名為無記、置答。以彼愚人無聞慧故 實法，汝今此問，是名非問。 覺觀者以邪見一異、俱不俱等四句相問諸智者，彼當答言，我所通達義，是離四句真

言不為記說者，欲令外道反思而自解，得出離作者妄見故。以外道即陰、離陰而 「大慧！不記說者」至「如是等說，名無記論」。 此敘邪智惡思覺者虛妄推度，非理問難詞也。謂色與無常，乃至智與智者，為異 「謂色與無常，為異為不異」至「不為記說」。 因上說名、句、文身相，令諸菩薩了如實義，疾得菩提，開示眾生。恐未來世惡 「復次，大慧！未來世中」至「彼即答言，此非正問」。
注大乘入楞伽經卷第五

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