Page 217 - 唯識藏_17
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中木，常隨浪轉。 實未得一切解脫；達法無我平等大智，即是如來真解脫。 以無人故，亦不建立諸乘，是名一乘。
言聲聞雖斷現行煩惱，未斷所知及根本無明，猶被習氣自共相風飄激其心，譬海 「譬如海中木，常隨波浪轉」至「猶被習氣縛」。 引導眾生故，說三乘解脫：離諸煩惱是二乘解脫，謂但盡分段生死名為解脫，其 「為攝愚夫故，說諸乘差別」至「平等智解脫」。 言有心動，計有諸乘，即非究竟。若妄想心滅，即無諸乘，亦無能乘諸乘之人。 「乃至有心起，諸乘未究竟」至「我說為一乘」。 此一行頌上諸乘名也。 天乘及梵乘，聲聞緣覺乘，諸佛如來乘，諸乘我所說。
注大乘入楞伽經卷第五
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