Page 300 - 唯識藏_17

所現，捨內外分別，轉滅妄識，不是成立如來自覺聖智所證處也。 著文字，隨宜說法。明方便言教是諸如來隨眾生心欲解不同而為開演，令達諸法唯心 便假文字說。若不假方便說者，教法則壞，無三乘聖人，誰說？為誰？是故菩薩當莫 此疑，故明不得直說真實不生不滅法，令眾生起疑，斷滅無三乘等空見過也，正得方 此，念言如來何故不直說真實義，而作言說，令眾生計著，不得真實義，何也？為除 答一字，諸法性相離故，亦非不隨真實義故，假分別說以顯耳。 。唯除方便，正顯實義，不墮名教者，是達如來說法之微意也。

上如來欲令眾生知義故，假作言說，以顯愚夫計著言說，不得真實義也。眾生聞 「大慧！若不說者，教法則斷」至「非為成立聖自證處」。 言若人不善說法，墮文字言教者，名虛誑說。三世如來及諸菩薩，其實未嘗說、 「大慧！若人說法墮文字者」至「非不隨義而分別說」。 如來應機所說諸法，雖盈龍宮，遍法界，其實不墮文字言教，文字語言本性離故
注大乘入楞伽經卷第七

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