Page 305 - 唯識藏_17

妄元無因，於妄想中立因緣性，皆是眾生妄心計度。」 生義」至「云何為我說」。 妙常，則涅槃也。 因故勝，不同相見，計得不生不滅者是受生因。達無性相，無有妄想生住異滅，寂靜 ，執一切法有實性相，不見本來寂靜義故，不能離妄分別也。是故無相見者與涅槃為

「一一緣和合，雖現而非有」至「世事皆如是」。 離諸妄緣，無能見者，是故說空、無生、無性。 離諸和合緣，智慧不能見，以是故我說，空無生無性。 此言無生無因者，謂非如外道妄計作者而為能生諸法因也。故《楞嚴經》云：「 「大慧！言涅槃者，見如實處」至「爾時，世尊重說頌言：為除有生執，成立無 言如來所說真實法性而有奇特也。妄想者不如實義以悟法性，故起種種諸顛倒見
注大乘入楞伽經卷第七

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