Page 325 - 唯識藏_17

、正等覺為常為無常也。 法正性者，不從一地至於一地。」是知以實映權，方便相盡，皆無所有。

言佛是常是無常俱有過咎。云何有過咎？若如來常者，則同外道計神我等為能作 「佛言：大慧！如來、應、正等覺」至「然佛如來實非斷滅」。 因上「此是去來今，諸佛之所說」，若如來墮三世者，則是無常，故問如來、應 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「為常為無常」。 如來方便，隨情說法，即有諸乘，第一義中何有次第？故《思益經》云：「得諸 「於彼說三乘，皆是如來地」至「無相有何次」。 初半偈頌法身，次一偈頌報身，第三一偈頌化身。報、化皆由法身有也。
注大乘入楞伽經卷第八
如來常無常品第十

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