Page 326 - 唯識藏_17

、兔、馬言常，則無方便廣大益物義，是故不同也。 ，分得譬如來也。又若言如來是不生常者，則如兔、馬等角，本來無生也。若同虛空 因生故。而言如來是常無常者，有如上過故，不可言說也。 然佛如來功流萬世常存，道通億劫彌固。又一切世間有所作法皆應是如來，以同是作 身應斷滅，然佛如來實非斷常。 者，為能作常。若無常者，則同世間有為作法，為相所相，畢竟敗壞，成於無有，法

「復次，大慧！以別義故」至「然非凡愚之所能知」。 此復破轉計也。若言如來如虛空常者，則不待自覺智所修因成，以虛空離四句邊 「復次，大慧！如來非常」至「同於兔、馬、魚、蛇等角」。 若言如來是無常，即同瓶衣，一切作法無常過也，所修正因福慧莊嚴皆空無益， 「大慧！一切所作，如瓶衣等」至「是故如來非常非無常」。
注大乘入楞伽經卷第八

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