隨塵流逸。 幻等性,唯是自心妄分別起,離能所取及生住滅,謂從自在、勝性等生,妄心外緣, 諸識、無我差別相以請問也。
明愚不了名是假立,心隨流動,見有諸法,計我、我所,生死輪轉;不覺諸法如 「大慧白言:云何不了」至「勝性而生,隨名相流」。 此五法等度眾生對治法門,若不修行,治所治障,入真實證,即是凡夫妄分別也。 「佛言:諦聽!當為汝說」至「而起分別,非諸聖人」。 因上見如來藏,五法、自性、諸識、無我對治法門則滅,故此復舉五法、自性、 「爾時,大慧菩薩摩訶薩」至「至於如來自證之位」。
注大乘入楞伽經卷第八
五法門品第十二
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