Page 334 - 唯識藏_17
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相識生，豈涉斷常，墮凡夫地？ 妄想分別。 事如是」者，顯示自相也。「決定不異」者，顯示共相也。計有此等名相，是故名為 ，名無見有對色；意識所得者，名無見無對色。此三種色相，總名相也。
「大慧！菩薩摩訶薩」至「我說此法名為如如」。 以正智觀察，物無當名之實，名無得物之功，自性本無，俱互為客，則無分別名 「正智者，謂觀名相互為其客」至「是名正智」。 施設眾多名字，顯示差別種種諸相，謂有象馬等名生，即有象馬等相起也。「此 「分別者，施設眾名」至「決定不異，是名分別」。 五根、六境通名為相。亦云眼識所見，名有見有對色；耳、鼻、舌、身識所得者 「大慧！此中相者，謂眼識所見」至「如是等，我說為相」。
注大乘入楞伽經卷第八
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