Page 33 - 唯識藏_17
P. 33
。如是法喻，各有以也。是三法總明二義悉是相分別故。 熏變一切染淨諸法差別。種子以發生為義，由修觀行，自智發生，亦復見有差別之相 。然瓶以造作為義，由無明緣，能造根身、器界種種不同。火以熏變為義，由諸識能 相，使其易明。 何也？此表進問威儀不敢輕易。餘義經文自明。
此舉三內法合前喻，以無明為緣合前瓶喻，以諸識合火性喻，以修觀行合種子喻 「內法亦然，謂無明為緣」至「當知悉是相分別故」。 此正答前問。如來先舉瓶等無常及焰火性、種子生芽三喻，以明法與非法差別之 「爾時，佛告楞伽王言」至「無量差別。外法如是」。 此正問如來法與非法二義，云何可捨也。前以莊嚴具供養，此復以莊嚴具嚴身， 「時夜叉王更著種種」至「法性如是，云何可捨」。
注大乘入楞伽經卷第一
2
3
3
