Page 393 - 唯識藏_17

道時，一剎那中頓斷彼種。其俱生中，煩惱初地已去自在能斷，留種故不斷。何以故 障中，不同二乘，約界分位， 斷，不同愚法，以彼唯斷煩惱障故。 道，斷三界俱生煩惱，得餘三果。其所知障，諸趣寂者入無餘時斷，其餘一切有斷不 六。通前分別，總有一百二十八煩惱。 ，并欲界，合有一百一十二。其俱生者，欲界具六，上二界除瞋，各唯有五，合成十 記性攝。欲界四諦下各有十使，即為四十，上二界皆除瞋，諦別各有九，即有七十二 種 彼 那唯四俱生，謂我癡、我見、我慢、我愛，此識有覆無記性故；其第八識十總不起 三因引故，得有分別起也；第六意識總具十種，四唯分別，六通分別、俱生；第七末 分別起，即見所斷煩惱；餘貪等六通分別、俱生，兼二所斷，謂見所斷及修
，唯此無覆無記性故。

若二乘機，以八忍八智斷三界四諦分別煩惱，得預流果；次修九無間道、九解脫 分別、俱生皆通三界，唯瞋一種，只欲界有。上色、無色二界煩惱，皆是有覆無 八識之中，前五識得起初三，亦通分別及俱生，由用意識中邪師、邪教及邪思惟
注大乘入楞伽經卷第十

障，或類二乘。 回心菩薩斷煩惱

障，不同愚法二乘，唯斷煩惱障。 回心二乘得同回心菩薩，分斷所知

但於二障分別起者，地前伏現行，初地真見

直進菩薩二障俱斷。煩惱

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含 唯