Page 97 - 唯識藏_17

語，故云「非說」。 法，次五句謂對餘鈍根說種種如幻法，一一如文。下二句謂所說法不應機者，翻為妄 種法也？ 次第？ 能了知」。意緣阿賴耶，起我、我所執，故云「意復意謂然」。五識隨現塵，何有定 ，無有前後。此偈明緣不同具，即次第而轉生也。以第六識分別諸法塵，故云「識以 識，諸識隨緣現，或俱或不俱，如波濤依水。」謂緣若同時具足，即俱現，如鏡現像

此三頌半，正明如來應機說異也。上二句總標說意，次五句謂對利根說一乘真實 「言說則變異，真實離文字」至「於彼為非說」。 是二頌言畫色本無形，隨形即畫像，以況如來本無法，隨機即說法，豈得止說一 「譬如工畫師，及畫師弟子」至「綺煥成眾像」。 次一頌半，言外境緣若不具足，內識即次第轉生，故《成唯識》云：「依止根本
注大乘入楞伽經卷第二

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