Page 102 - 唯識藏_17

彼妄見，復問佛言，彼離見者既不作牛有角想，豈不以比度觀待同妄計言無耶？ 常見之有，亦離邪見、斷見之無。是故結勸，應離分別。 ，展轉相因起」，言皆不實也。「聖智所行，離彼見」者，謂如實見者，悉離有見、 角至於極微，何有實體而計有耶？故下偈云「無因有故無，是無不成無，有待無亦然 ，彼何所因而言無耶？「分析」下，次別破彼墮有見也。謂若執於牛有角者，分析牛 見也。謂云何兔角離於有無？破云「互因待故」。彼兔角無，因牛角有故；若無牛角 「知諸法唯心，便捨外塵相，由此息分別，悟平等真空。」思之可了。

大慧因上言兔角等離於有無，互因待故，分析牛角乃至極微，求不可得，而為離 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「比度觀待，妄計無耶」。 此一段經，上四句總結應離妄，已下諸句別徵破也。「云何」下，別徵破彼墮無 「大慧！應知兔角離於有無」至「是故於此不應分別」。 此明牒破彼外道見。文有八句，上四句破起見因，下四句示唯妄現。故伽陀云：
注大乘入楞伽經卷第三

9
2
2