Page 165 - 唯識藏_18

是善惡，而果是無記。 於眾生起利益事，一分名俗智；若緣一切法無性起，一分名真如智。此二合名應身。 惱盡，故如來本識永離一切解脫障及智障。此識或名無分別智，或名無分別後智。若

釋曰：由無覆無記性與善惡二性不相違故，於無記果報中，善惡二業得生；由業 論曰：此無記性與善惡二法俱生不相違， 釋曰：非煩惱染汙，故名無覆無記。不同上界煩惱，是有覆無記。何故不同？因 論曰：何因緣，善惡二法果報唯是無覆無記？ 本識於三性中，何故但是無記性？是果報故。 釋曰：若無此具相、不具相，凡夫、有學聖人、無學聖人次第滅，此義不成。 論曰：若無此，煩惱次第滅盡則不得成。 釋曰：阿羅漢、獨覺但滅離見、修二道所破惑盡，故無解脫障；如來具滅離三煩
攝大乘論釋卷第四

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