Page 161 - 唯識藏_18

熏習生故，說名言熏習為戲論種子。 緣實義，故名戲論。約前後際戲論不窮，故言無量時戲論。此戲論若生若起，由名言 智。 法差別，離前二分別，名心煩惱。是故一切煩惱皆以分別為體，障無分別境及無分別 名肉煩惱；若以此名分別外塵，起欲、瞋等，名皮煩惱；若以此名分別一切世、出世 緣先音聲為名，此名以分別為性。若以此名分別內法，或增或減，壞正理，立非理， 相。不受相其體云何？謂名言熏習種子。先以音聲目一切法為言，後不發言，直以心

釋曰：四種世間言說名戲論，謂見、聞、覺、知。但以名言分別，有此四種，不 論曰：無量時戲論生起種子故。 云何說此為不受相？ 釋曰：此本識在生死中受用無盡，不
攝大乘論釋卷第四
① 底本無「不」，今依據大正本校勘記補上。

① 同業種子，由是有相續不斷因故，名不受

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