Page 160 - 唯識藏_18

有受相。 止無勝能，若本識無此二相，因果義皆不得成。 道中有人天異，惡道中有地獄、畜生等異，故言依止差別。善道依止有勝能，惡道依 ，於本識中更有麤重相及細輕相。習果亦名相似果，勝能是相似果依止。是果報果善

論曰：不受相者，名言熏習種子， 釋曰：此本識昔有善惡種子，果報若皆熟，用種子盡，但有本識在，說此本識為 論曰：有受相者，果報已熟善惡種子識。 釋曰：欲顯本識中功能有盡、不盡。 論曰：復次，有受、不受相二種本識。 釋曰：若無此識，分習果及果報果皆不得成。習果是相似果，果報果是六道本識 論曰：若無此，由前業果有勝能、無勝能依止差別不得成。
攝大乘論釋卷第四

1
5
5
0
0