Page 171 - 唯識藏_18
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法，以其同性，故得相攝。 即惑、業、果報。此三亦名煩惱，亦名為濁，俗諦不出此等法。即以前十一識攝此等 謂生死道多種差別識，有分熏習為因。 差別為因。自他差別識者，謂自他依止差別識，我見熏習為因。善惡兩道生死識者， 數識。處識，謂器世界識。言說識，謂見聞覺知識。如此九識，是應知依止言說熏習 等六外界。正受識，謂六識界。世識，謂生死相續不斷識。數識，謂從一乃至阿僧祇 生；善惡兩道生死識，因有分熏習種子生。 數識、處識、言說識，如此等識，因言說熏習種子生；自他差別識，因我見熏習種子 、自他差別識、善惡兩道生死識。身識、身者識、受者識、應受識、正受識、世識、
釋曰：一切界，即三界、十八界。一切道，即六道。於此界此道中，有三煩惱， 論曰：由如此等識，一切界、道煩惱所攝， 釋曰：身識，謂眼等五界。身者識，謂染汙識。受者識，謂意界。應受識，謂色 論曰：謂身識、身者識、受者識、應受識、正受識、世識、數識、處識、言說識
攝大乘論釋卷第五
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