Page 175 - 唯識藏_18

說，後是廣說，即以前證後。 者，如《十地經》中佛世尊言：「佛子！三界者，唯有識。」又如《解節經》中說： 有此覺。若人未得真如智覺，於唯識中云何得起比智？由聖教及真理可得比度。聖教 ；若人已覺，方有此覺。如此若人未得真如智覺，亦無此覺；若人已得真如智覺，必 故不爾？不無此義。若人已得真如智覺，不無此覺。譬如人正在夢中未覺，此覺不生 若覺人所見塵，一切處唯有識，譬如夢塵，如人夢覺，了別夢塵但唯有識，於覺時何 林、地、山等諸塵如實顯現，此中無一塵是實有。

論曰：「是時彌勒菩薩摩訶薩問佛世尊：『世尊！此色相是定心所緣境，為與心 釋曰：由此夢譬，於十八界等處應知唯識無塵等。何故引二阿含明聖教？前是略 論曰：由如此譬，一切處應知唯有識。由此等言，應知幻事、鹿渴、瞖闇等譬。 釋曰：夢中所見有種種差別，並無實塵，悉是識之所作，愛憎等受用，此義亦成。 論曰：譬如夢等，於夢中離諸外塵，一向唯識，種種色、聲、香、味、觸、舍、
攝大乘論釋卷第五

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