Page 277 - 唯識藏_18
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故。若爾，見、修二道差別云何？昔未見真如，今始得見，名見道；先已見真如，後 所取，如此觀察，能對治一切三障，是名入唯識修位。此修道與見道不異，由智由境 唯識見位。 現相，通達實不如是有，但唯有識，此識非法非義，非能取、所取，如此通達，名入 ，說菩薩已入唯識觀，作如此知，名入唯識願樂位。 ，依此教，隨聞起信樂心，於一切法唯有識理中，意言分別生。由此願樂意言分別故
釋曰：意言分別顯入修道中，今當說此方便。此意言分別非法非義，非能取，非 論曰：修道，謂能對治一切障故； 釋曰：如此方便，菩薩入唯識見位，今當說此方便。即如理通達此意言分別如顯 論曰：見道，謂如理通達故； 釋曰：有意言分別，在願樂行地中。何以故？有諸菩薩，由但聽聞一切法唯有識 論曰：於願樂行地入，謂隨聞信樂故；
攝大乘論釋卷第七
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