Page 278 - 唯識藏_18

體故。若方便道，以識為相；若入見道，以真如為體。依此境界，隨聞信樂，入信樂 、無流及四界三乘道果等。如此等法，實唯有識。何以故？一切法以識為相，真如為 障垢最清淨故。 最微細障滅盡無餘故，故名究竟位。諸地乃至如來地，皆有此究竟義。 ，名修道。又事不成，名見道；事成，名修道。 退出義，名見道；觀未圓滿，有退出義，名修道。又但觀通境，名見道；備觀通別境 更數觀，名修道。又能除三乘通障，名見道；但除菩薩障，名修道。又觀未圓滿，無

釋曰：此言顯入四種位境界。云何得為四位境界？一切法，謂有為、無為、有流 論曰：一切法實唯有識，如說隨聞信樂故，如理通達故，能對治一切障故，出離 若人入此四位，緣何境界？ 釋曰：究竟道有二種：一、有學究竟；二、無學究竟。此位最清淨智慧生處故， 論曰：究竟道中，謂出離障垢最清淨故。
攝大乘論釋卷第七

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