一俱胝,非一俱胝,故言千;亦非一千,故言百;非小劫,故言大。此即明長時修。 緣為極通境。 為生,出分為起。見道為生,修道為起。出世道為生,世間道為起。如理、如量智所
釋曰:此文顯三慧具四種修。不可以譬類得知為無量,不可數知為無數。百億為 論曰:由無量無數百千俱胝大劫中依數數修習, 釋曰:顯此二智寂靜無倒。由奢摩他故寂靜,由毗鉢舍那故無倒。 論曰:奢摩他、毗鉢舍那智, 釋曰:此正明修慧體。 論曰:出世無分別智及無分別智後所得 釋曰:此下明修慧功能。方便為生,正觀為起。無間道為生,解脫道為起。入分 論曰:由生起緣極通境、
攝大乘論釋卷第八
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