Page 324 - 唯識藏_18

道增上緣，餘世法則無此義，故名第一。又唯一剎那，故名第一。 故名第一。何以故？世間眾生無有修行能等此法者。又此定雖是世法，能為菩薩出世 不如下地道隔勝方便，不得即入初地，故稱無間。

論曰：若菩薩如此入初地，已得見道，得通達入唯識， 釋曰：前二定是無間修，後二定是恭敬修，欲顯此四定非真道故，故說是前方便。 論曰：此四種三摩提是菩薩入非安立諦觀前方便。 釋曰：菩薩以地前為世法，登地為出世法。此無間定猶是世法，於世法中無等， 論曰：應知是世第一法依止。 釋曰：此定與初地相鄰，不為餘心所隔，故名無間。又下地惑不能礙其入初地， 論曰：轉名無間三摩提，
攝大乘論釋卷第八
二智差別章第十

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