Page 323 - 唯識藏_18

滅，從最後剎那更進第二剎那，即入初地。 性，後更思量所緣既無所有，能緣必不得生。由此了別故，能伏滅唯識想；唯識想既 忍；於上品諦中，心無退失，故名忍。 決了無外塵義，於無能取、所取義中，心生信樂，故名忍；又能安受上品諦義，故名 無到無變異，故名諦忍。能符從此義，故名隨。亦以福德、智慧二行為忍體。菩薩已 無性所顯人法二空，名非安立諦。何以故？此諦通一切法，無有差別故，名非安立。

釋曰：此三摩提，即是通行三摩提。取通行上上品最後一剎那定，由先了別無相 論曰：此三摩提最後剎那了伏唯識想， 釋曰：體無塵智，名通。此定以無塵智為行，即為無塵智行依止，故名通行。三 論曰：通行三摩提，是隨非安立諦忍依止； 釋曰：由此智故，菩薩入真義一分，謂無相性，未入無生性及無性性。 論曰：正入真義一分，
攝大乘論釋卷第八

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