Page 368 - 唯識藏_18

修施等，不求此果故，非到彼岸。菩薩所修彼岸皆具此三義，故通稱波羅蜜。 以應得無等果為到彼岸，更無別果勝於此果，為諸果中上故，名彼岸；世間及二乘雖 究竟，即以入真如為到彼岸；世間及二乘雖修施等，不能入真如故，非到彼岸。三、 應所修行，修之不盡故，非到彼岸。二、如眾流以歸海為極，施等亦爾，以入真如為 所顯無上菩提。 復有五種，即五修；復有六種，即六意。五修、六意，後文自說。果無等者，謂三身 種、五種，復有五種，復有六種。四種，即前所明四修；五種，即前所明五種清淨； 、加行無等；三、果無等。一一度皆三阿僧祇劫修行，故時無等。加行無等者，有四

何故別名陀那等？ 釋曰：到彼岸自有三種：一、隨所修行，究竟無餘，為到彼岸；世間及二乘亦有 論曰：以能到彼岸故，是故通稱波羅蜜。 釋曰：有六種及三種最勝無等。六種，如前六相中釋。三種者：一、時無等；二 論曰：於一切世間、聲聞、獨覺施等善根中最勝無等故，
攝大乘論釋卷第九

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