Page 373 - 唯識藏_18

者，謂修五根，以具解脫分善根故。相應修者，謂修五力，以應續見道故。勝修者， 惡法故。治成修者，謂四如意足，以能治成定故，為除五失及持八滅資糧故。後行修 十一、有上修；十二、無上修。 修；五、相應修；六、勝修；七、上上修；八、初際修；九、中際修；十、後際修； 具此義，故稱般羅若。 此二智為三義所顯：一、對治，即二障；二、境界，即真相；三、果，即如量智。由

顯示修者，謂修四念處，以能顯示四諦義故。損減修者，謂四正勤，以能漸滅諸 釋曰：若廣說，修有十二種：一、顯示修；二、損減修；三、治成修；四、後行 論曰：若略說，應知修習有五種： 釋曰：世間及二乘皆有施等修習，菩薩施等修習異世間及二乘，云何可知？ 論曰：云何應知諸波羅蜜修習？
攝大乘論釋卷第九
修習章第六

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