Page 371 - 唯識藏_18

下劣心，菩薩捨大乘，思惟小乘。 、內散亂，謂心高下及噉味等；四、麤重散亂，謂計我、我所等；五、思惟散亂，謂 毗梨耶。 逸。由行恭敬，未生善能令生，已生善能令增長，此即生得法精進。由具此義，故稱 精進。 ，生諸惡法。三業恒起過，故名惡法。由滅懶墯故，能除懶墯所生諸惡，此名滅黑法

釋曰：散亂有五：一、自性散亂，謂五識；二、外散亂，謂意識馳動於外塵；三 論曰：能滅除散亂，故名持訶； 釋曰：此約信樂因果以明精進。信因可行，樂果可得，是故恒行恭敬行，名不放 論曰：復行不放逸，生長無量善法，故稱梨耶。 釋曰：於惡處沉沒，故稱懶墯。又不厭惡惡行，故稱懶墯。由懶墯故，離諸善行 論曰：滅除懶墯及諸惡法，故名毗；
攝大乘論釋卷第九

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