Page 382 - 唯識藏_18

具此義，故說定有三品。 通。由宿住通，識其根性；由漏盡通，如自所得，為說正教，令得下種成熟解脫。由 通、天耳通。此輪為引已歸正者，若未信受令其信受。三、正教輪，謂宿住通、漏盡 身通、天眼通、天耳通。此輪為引向邪者，令其歸正。二、記心輪，謂他心通、天眼 三明故，能引成六神通；因引成通，定生隨利他定。利他即是三輪：一、神通輪，謂 上菩提。為對治此心，顯無足精進，故說不捨善軛。由具此義，故說精進有三品。 ，生死苦難不能令退。若人雖復遭苦不退，於少所得便生足想，由此知足，不能得最 苦難沮壞其心，則退菩提願。為對治此心，顯難壞精進，故說有強制力。由有強制力 下劣心。為對治此心，顯不下精進，故說勇猛。若人雖復勇猛，心無退弱，若遭生死

論曰：般若三品者：一、無分別加行般若；二、無分別般若；三、無分別後得般 釋曰：有定為現世得安樂住。何以故？能離一切染汙法故。依此定為生自利，謂 論曰：定三品者：一、安樂住定；二、引神通定；三、隨利他定。
攝大乘論釋卷第九

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