Page 379 - 唯識藏_18

羅蜜差別故，真體顯現。 ，令永不受業，亦有壞滅義。若人但聞，尚得無量無邊福德，何況菩薩盡能修行。 聚，諸惡業障壞滅無餘。 ；三、除偏進心。 蜜，修習加行，乃至成佛，是名菩薩六意所攝願得思惟。

釋曰：此問欲何所顯？諸波羅蜜品類不可數量，欲顯真體，故作此問。由明諸波 論曰：云何應知諸波羅蜜差別？ 釋曰：滅業障有二義：一、能壞業令盡；二、業雖在，以善力大故，能遮惡道報 論曰：若人得聞六意所攝菩薩思惟修習，生一念信心，是人則得無量無邊福德之 釋曰：為顯大悲無獨求之心。此三思惟即除三心：一、除不行心；二、除進退心 論曰：若菩薩願一切眾生修行六意所攝六波羅蜜，及願自身修行六意所攝六波羅
攝大乘論釋卷第九
差別章第七

3
6
6
9
9