Page 448 - 唯識藏_18

學，應生修慧為修行。 乘不能利他，亦無過失。有利益，無過失，即是菩薩戒，應生聞慧為受，應生思慧為 ，則有利益，但取女人，則成過失：故不應行。若無利益，無過失，亦不應行。如二 ，有是處，我應死；若我不死，必當煞汝。」菩薩若隨其語，彼則不死；又不起惡事 學修行。

釋曰：如此菩薩與二乘於性戒中亦有差別，即心所持及非心所持；於制戒中亦有 論曰：如此應知共不共戒差別。 釋曰：若有利益，有過失，不應行。譬如女人語菩薩言：「汝取我，若汝不取我 論曰：若略說，所有身、口、意業事能生眾生利益，無有過失，此業菩薩皆應受 菩薩戒通相云何？ 釋曰：菩薩若有七種覺觀等，起菩薩心地罪，犯菩薩戒，聲聞則不如此。 論曰：是故菩薩有心地犯罪，聲聞則無此事。
攝大乘論釋卷第十一

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