Page 446 - 唯識藏_18

，於世間中，王等如理治罰，外道等為離此罪，立出家法，故名性罪。於性罪中，菩 無制。若作此業，皆悉成罪，故名性罪。又如來未出世及出世後未制戒，若人犯此罪 能成熟眾生。 一切菩薩正事不出此三用，由心得安住，無有疲悔，故能成熟佛法，由成熟佛法故， 種戒以何法為用？正護戒能令心安住，攝善法戒能成熟佛法，攝眾生戒能成熟眾生。 故；四、由具根本十善所成，方便所隨，非覺觀所損，憶念所攝，迴向佛果故。 依止破戒對治，謂念處等；三、依止寂靜，謂不依止勝生處，迴向為一切眾生得涅槃 從不犯戒，起恭敬憶念得。復次，有四種因能令菩薩戒清淨：一、能離犯戒因；二、 惡生死；六、依慈心。

釋曰：煞生等，名性罪。性罪必由煩惱起，染汙心地後，則作煞等業。又有制、 論曰：共學處戒者，是菩薩遠離性罪戒； 此三種戒以何法為體？不起惱害他意，生善身、口、意業為體，離取為類。此三 復次，有四種因：一、從他正受得；二、從清淨意得；三、從厭怖對治得；四、
攝大乘論釋卷第十一

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