Page 452 - 唯識藏_18

事，安立眾生於善處。 ，譬如蓮花，因烈日開敷。菩薩亦爾，如那羅王及善財童子，或現可愛事，或現可畏 。又此變化從菩薩意業生，菩薩以意業為戒故。 難思量，故言甚深。非本身、口所作，云何成戒？以能成就戒事，令眾生離惡生善故 ，或現為善，或現為惡，或生怖畏，或生歡喜，皆令眾生遠離惡處，安立善處。此戒 、意業。除意業，以無變化故，身、口二業有時變化所作，亦是菩薩戒。此身、口戒 證無上菩提。如此方便，最為甚深，行盜

釋曰：眾生有二種，或宜歡喜教化，譬如拘物頭花，因涼月開敷；或宜逼惱教化 論曰：由此戒，有時菩薩正居大王位，或現種種逼惱眾生，為安立眾生於戒律中； 釋曰：前明實事，非顯通慧；此下明通慧，不論實事。菩薩戒有三品，即身、口 論曰：復次，有變化所作身、口業，應知是菩薩甚深戒。
攝大乘論釋卷第十一

① 等行亦復如是。

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