Page 451 - 唯識藏_18

菩薩所行亦復如是。於菩薩道無非福德，故離染濁過失，因此生長無量福德，故能疾 現在世受少輕苦，於未來世久受大樂。」譬如良醫治有病者，先加輕苦，後除重疾， 知此事已，作如是念：「若我行此殺業，必墮地獄。願我為彼受此苦報，當令彼人於 作此惡。又知此人捨命必生善道，若不捨命，決行此業，墮劇難處，長時受苦。菩薩 應作無間等惡業，菩薩了知其心，無別方便可令離此惡行，唯有斷命為方便，能使不 量福德，速得無上菩提勝果。 數功德；三、利益廣大，謂利益凡夫及三乘，乃至窮生死後際。 僧祇，修行十度、十地等為因；二、所得廣大，謂一切智、一切種智所攝如來恒伽沙

釋曰：如菩薩能行如所堪行方便勝智，今顯此二義。若菩薩能知如此事，有人必 論曰：甚深差別者，若菩薩由如此方便勝智，行煞生等十事，無染濁過失，生無 此四種廣大戒並是無上菩提依止，但菩薩能修，二乘悉無此事，故稱差別。
攝大乘論釋卷第十一

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