Page 481 - 唯識藏_18
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智起，必依此方便得成，以是所依故，名依慧學。道正體為依慧學者，謂依內起智在 故，現世方便得成，以是能依故，名依慧學。又此方便智能引當來無分別智，無分別 慧學體。 二、無分別智，即是道正體；三、無分別後智，即是出觀智，謂道果。此三智悉是依 即是依慧學差別。此無分別智有三種：一、加行無分別智，謂尋思等智，即是道因； 應有差別。云何可知？以何法名依慧學？無分別智名依慧學，是無分別智差別，應知
尋思智為依慧學者，觀行人依當來無分別智故，修方便智，由求未來無分別智果 釋曰：菩薩定與二乘定既有差別，定為慧依止，慧依定得成，菩薩慧與二乘慧亦 論曰：如此已說依定學差別。云何應知依慧學差別？
攝大乘論釋卷第十二
釋依慧學差別勝相第八 攝大乘論釋卷第十二
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