Page 484 - 唯識藏_18

，無分別智離五相即是菩薩離五相。由於真無分別故，離五相得無分別名。眾生是假 何所顯？欲顯無分別智最勝，於所修眾行中最為上首。 ，如眼識不以分別為性：是名無分別智相。 是分別應成無分別智。何以故？此分別能分別真實義，謂此義真實。 色自性，智自性亦如此，如色鈍無知，此智應鈍無知。若於真實義，由已分別顯現，

釋曰：菩薩以無分別智為體，無分別智與菩薩不異，無分別智自性即是菩薩自性 論曰：諸菩薩自性，五種相所離，無分別智性，於真無分別。 釋曰：於此依慧學中，如前說十九義所顯無分別智性，更說偈成立此義。此偈欲 論曰：於此中如所說無分別智性中，故說偈言： 釋曰：若智離五相，緣真實義起；若不異分別真實義，謂此法真實，但緣真實義 論曰：是五相所離智，此中應知是無分別智。
攝大乘論釋卷第十二

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