Page 482 - 唯識藏_18

無分別智差別。 及後得智譬、威德、無功用作事、甚深義故，應知依慧學差別；由依慧學差別，應知 報、等流、出離、究竟行、善加行無分別智後得智功德、無分別差別、加行無分別智 於成立中，先應說無分別智自性，自性即是體相。 此智是後智因，後智是此智果。由此智成立，前後智亦得成立，是故但應成立此智。 亦不顯，自性等十九差別義亦不成。何以故？此智以尋思智為因，此智是尋思智果； 前智，但因義顯，果義不顯，自性等十九差別義亦不成。若成立後智，但果義顯，因 別智成此智，名依慧學。何以故？如入觀時所緣境，後得智緣此生故。 ，道體自相續，即說自體為內，依自體起故，名依慧學。出觀智為依慧學者，依無分 觀，離散動故，名為內，此智依觀起故，名依慧學。又有自體

釋曰：謂由無分別智自性，應知依慧學差別。由依慧學差別，應知無分別智差別 論曰：由無分別智自性、依止、緣起、境界、相貌、立、救難、攝持、伴類、果 此三智中，應成立何智？應但成立無分別智。若成立此智，即成立餘智。若成立
攝大乘論釋卷第十二

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