Page 487 - 唯識藏_18

有體無色，此智與真如境相稱，不可說異。 如青等相顯現不異青等色，此智與真如境亦爾。又不同眼識與色，色無體有色，眼識 ，故此智緣不可言真如起。 此無我不無，故說名真如。此真如是菩薩境。何以故？是無分別智若起，必緣此境起 此義故，法性約真俗皆不可言有無。 相。是分別無體相為當有，為當無？若無無體，體則還有；若有無體，不可言無。由 可說有；如此不有，不無顯現，故不可說無。如識所緣法不如此有故，是故分別無體

若一切法不可言說為性，何法是所分別？ 釋曰：是智於真如境中平等平等生，無異無相為相，即是其相。譬如眼識取色， 論曰：諸菩薩相貌，於真如境中，是無分別智，無相無差別。 其取境相貌云何？ 法性以二無我真如為體，由分別性故，依他性無人無法，名二無我。為離斷見，
攝大乘論釋卷第十二

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