Page 512 - 唯識藏_18

以智為體，於大乘中，智為上首故。 無有邊際，何況法身，以自利利他圓滿故。有應身，故不墮斷；有化身，故不墮盡。 以不觀他利益事故。無應身，故墮斷；無化身，故墮盡。菩薩於無餘涅槃恒起二身， ，同無相性，故不住二處。

由此五義故，二乘智與菩薩智有差別。 釋曰：聲聞、獨覺乘有上，以不及大乘故；菩薩乘無上，以無別乘勝大乘故。乘 論曰：由無上差別，實無異乘勝此故。 釋曰：二人於無餘涅槃有差別，故智慧有差別。二乘於無餘涅槃無應、化二身， 論曰：由恒差別，於無餘涅槃不墮斷盡邊際故； 釋曰：聲聞住著涅槃，如凡夫住著生死。菩薩不爾，見生死、涅槃俱是分別所作 論曰：由無住差別，住無住處涅槃故；
攝大乘論釋卷第十二

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