Page 532 - 唯識藏_18

眾生變異現故，名變化身。 淨及大法樂。能受用二果故，名受用身。於他修行地中，由佛本願自在力故，彼識似 人功所得故，立自性身；依止自性身，起福德、智慧二行；二行所得之果，謂淨土清 ，是名人功所得。 自性。人功得者，謂六道身，由依惑起善、惡、不動業，由業得七種果，依果更生惑 ，法性常然」，謂一切法，由二空不空，二空由虛妄不空，此二法皆自然得故，說名 中不改故名實，實故不破壞。 ，故名為身。又身以實為義，不破壞故名實。身即是體，體以性為義，此性於一切位 法依止。譬如身根為餘根依止，故得身名。法身亦爾，應、化身及如來一切功德所依

論曰：此中自性身者，是諸如來法身， 如來身亦有二種得：一、自性得，是法身；二、人功得，是應、化兩身。為顯異 身有二種：一、自然得；二、人功得。自然得者，如經言「若佛出世，若不出世 釋曰：身以依止為義，由能持諸法，諸法隨身，故得成，不隨則不成，故身為諸
攝大乘論釋卷第十三

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