Page 533 - 唯識藏_18

不成，故此二事以應身為依止，由能依止成故，所依止顯現。 彼，未得令得，已得令不失，能上下平行，此是輪用，菩薩亦爾。若離應身，則二事 薩名大人集，是菩薩眾親近善友。正聞、正思、正修等是輪體，如聖王金輪能從此至 法身？不離清淨及圓智，即如如、如如智故。 失，如意運用，故名自在。自在不可數量。隨諸法數量，自在亦爾。云何知此法依止 故，一切白法圓滿故，唯有真如及真智獨存，說名法身。

釋曰：土有眾寶差別，不可數量，故稱種種。此無量寶土，依佛應身得成。諸菩 論曰：受用身者，諸佛種種土及大人集輪依止所顯現， 釋曰：一切法自在，謂十種自在。又因中十波羅蜜，果中一切不共法，皆得已不 論曰：於一切法自在依止故。 身以依止為義，何法為依止？ 釋曰：此三身中，若以自性為法身，自性有二種定，以何自性為法身？一切障滅
攝大乘論釋卷第十三

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