身成熟。故法身為化身依止,此即第三、利益二乘依止。 謂聲聞、獨覺所有善根不得成熟。多,言顯不止利益二乘願樂,地中菩薩善根亦因化 應身。應身由法身立故,法身為應身依止,此即第二、利益菩薩依止。 為應身依止。何故為依止?為生此身故。若離應身,登地菩薩善根則不得成熟,故須
攝大乘論釋卷第十三 釋曰:此法身不但為應身依止,亦是化身依止。何以故?若離化身,下願眾生, 論曰:種種化身依止,為多成熟聲聞、獨覺善根故。 釋曰:諸佛應身無量,故言種種。又一一佛應身品類不可說,故言種種。此法身 論曰:種種受用身依止,為成熟諸菩薩善根故。
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