Page 80 - 唯識藏_18

無本，無次第生義。 性起智，從智起我慢，乃至從五大起十一根。若無自性壞時，應盡無更起義；若更起 慢；我慢壞，變成智；智壞，變成自性。故三有於自性無復分別。若世間起時，從自 自性。若世間壞時，十一根壞，變為五大；五大壞，變成五唯量；五唯量壞，變成我 譬如土聚為因，以瓶為果；如此以自性為因，變異為果。五、由三有無分別故，知有 於變異中有體故，能作萬物。此能若無，依能則不成。四、由因果差別，知有自性。 摠中亦有三德。三、由事有能，知有自性。譬如鍛師於鍛中有能，故能作器；由自性 白檀分為多片，片片之中，香皆似本。變異別中悉有三德，謂憂、喜、闇，則知自性 量。由見變異別有數量，則知自性摠亦有數量。二、由末似本，知有自性。譬如一斤

論曰：或執宿作， 釋曰：僧佉引五義，證立自性是實有：一、由別必有摠，知有自性。於世間中， 論曰：或執自性是生死因，
攝大乘論釋卷第二

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