Page 84 - 唯識藏_18

何以故？三業所熏，是諸道種子故。由此義故，三界一切生、一切道，皆入此識攝。 所熏故，成諸法果。體相者，謂果報識，一切種子是其體相。 愛緣生，起第六作者、受者執。 無明，不能了別本識三相，故不能通達分別自性緣生，起自性等五執；不能通達愛非

論曰：為顯此義，故說偈言： 釋曰：三界身，謂於六道四生中等類、不等類差別。此識若成熟，能成六道體。 論曰：由此識攝一切三界身、一切六道四生皆盡。 釋曰：阿黎耶識因相者，一切法熏習於本識中有，故名為因。果相者，此識餘法 論曰：若略說，阿黎耶識體相是果報識，是一切種子，
念念滅俱有，隨逐至治際，決定觀因緣，如引顯自果。 外內不明了，於二但假名，及真實一切，種子有六種： 攝大乘論釋卷第二

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